По количеству выпущенного контента Радио 70%, прошедший День Иерусалима был довольно скромным. Ни обвала «молний», ни диких историй из кровавого хайтека, ни одной ядовитой слюни не было пролито по поводу общественного транспорта — фотография да подкаст, записанный заранее.
Совру, если скажу, что проигрыш «Тоттенхэма» в финале ЛЧ днём ранее, никак не повлиял на настроение утром. Подсчёты тающего нала под напором безработицы тоже не радуют. Участие в движениях зарождающейся, но всё ещё безногой (и частично, безголовой) общественно-воспитательной культуры в Тыквограде, обернулось стандартной израильской «подпиской на говно». В сущности, ничего нового — такие они, дни Омера, коих ещё семь и можно будет врубать панкуху на всю катушку и сбрить наконец проклятые терновые усы, так и норовящие проткнуть лицо в нескольких местах. Утренняя пробежка по местным русскоязычным телеграм-блогам в очередной (25-ый раз) подтвердила факт абсолютной индифферентности «телявивомассы» по поводу Дня столицы. Ошмётки политических «новостей», собственное хрупкое психосостояние в аду Израиля и список никому ненужных «ивентов», вот где секси-цимес! Даже поп-ребе об этом ни словом, ни духом не написал. Может в воскресенье у него выходной? А у тебя последний автобус в Иерусалим, что около дома останавливается, уже ушёл. Но панки, из тех, кто против всех, не всегда сдаются без боя.Час-полтора времени, немного сожженых калорий, и Радио 70% снова на площади Алленби в Иерусалиме. Именно отсюда начался бешеный фото-аудио-видео репортаж в прошлом году. Параллельно обсуждая взрыв в лучшем городе на земле после Джеруса (это Дзержинск, если вы не в курсе) с одним из комментаторов подкаста, направился по перекрытым трамвайным рельсам в сторону суперзелья против почти всех бед. Нет, не к торгашу трамадолом, а в хумусию «Арбес», конечно. Здесь готовят лучший хумус в Иерусалиме на данный момент, если хотите оспорить — напишите нам в комментарии.
На улице Агриппас вяло бушевала традиционная барахолка с медью, «хамсами» и кинжалами. Решил гульнуть и выйти в отрыв — купил себе бинокль и тут же наткнулся на кореша из Маале Михмаша, Шломо-ювелира, который-таки по совместительству — настоящий раввин с бумажкой. Но он не ведёт телеграм-канала, не устраивает ивентов, и в дополнение к каллиграфии и карточным фокусам — самолично выучил русский язык. А ещё он — ярый синефил и историк искусств. Знает винь-чунь и любит эль «Шапира». Мы ночами сидели у костра, слушали «Алжир» и спорили о раве Куке и Бецалеле. Где ещё найти таких людей, как не в самом великом городе на земле?! Зашли в «Биратейну», центр крафта в Иерусалиме, обсудить жильё-быльё, где и обнаружили приятный вишнёвый стаут (а «Шапира» не обнаружили) и ещё какой-то сидр за авторством чела, которого кинула подруга. Её имя попрежнему фигурировало в названии сидра. Шломо этот факт не смутил, меня же отрезвил счёт за всё выпитое, но выход на солнце всё поправил. Тем временем власти перекрыли пол-города, чтобы автомобили не давили шествия нарядных и махровых сионистов. Отправились в обход кордонов к оплоту креативных сквоттеров «а-Миффаль», потом на мельницу Монтефиори, вероятно чтобы опробовать бинокль. Там было много заграничной молодёжи, явно не рвущейся принять гражданство Израиля, но при этом с известной оскоминой готовой послушать за просроченную израильскую пропаганду. Стаут дал о себе знать.
Продолжать истории о еде (о супе кубэ и красных котлетах, к примеру), колючей бороде и гуляниях среди нарядных, танцующих и жующих любителей Ерушалаима можно ещё страниц на пятьдесят. По сути, праздник удался по простой причине — радостно, что этот город существует и любим многими. Часть этих многих живут здесь, в Израиле, и каждый из них не поленился приехать в рабочий день и затусить в том стиле, который ему доступен. Какие же причины подвигли гостей и жителей к этому: пропаганда, ностальгия, работа или вечное противостояние лицемерию и лжи — совсем не важно. Важна радость, которую невозможно было не ощущать на улицах столицы, та, что 53 года назад была доступна лишь частично. Панки, хой!
